Mortuary Ritual Icons as Indicators of Change and Re-Signification
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Abstract
The image has functioned as a transmitter of ideas in societies without writing systems, and may be understood as a text whose reception process varies according to different communities. The arrival of Aguada religious ideology in the Hualfín Valley exemplifies these forms of reception. The objective was to determine the role played by the pre-existing local community that received the new icons and contributed others, which were resignified by the new ideology.
The icons present in the funerary units of the Middle Period in the Hualfín Valley, ca. AD 500–950, were analyzed, together with their variants, their distribution in burial contexts, and the changes produced from the end of the preceding Ciénaga culture onward.
The empirical basis led us to use the case study as a research methodology, as part of a microsocial approach. The funerary ceramic assemblage was taken as a key indicator. In its iconographic analysis, Gombrich’s approach (1983) was followed, while for its social implications, Bourdieu’s approach (1997) was used.
The analysis of funerary symbolic production made evident that a set of icons, originating in the system of thought and worldview sustained during the Early Period, was resignified in the following period.
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The author/s grant exclusive license without temporary limit for the manuscript to be published in Cuadernos-FHyCS edited by Humanides the Faculty of Social Science, National University of Jujuy.
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