Configuraciones de una memoria histórica y discursiva sobre el genocidio pilagá en las obras de Valeria Mapelman (2010; 2015) y Orlando Van Bredam (2015)
Palabras clave:
memoria, interdiscurso, heterogeneidades enunciativas, genocidio PilagáResumen
A través de un enfoque sociosemiótico y del Análisis del Discurso, este artículo analiza fragmentos de las narrativas de Valeria Mapelman (2010; 2015) y de Orlando Van Bredam (2015), desde heterogeneidades enunciativas (Authier-Revuz, 1984) e interdiscursos (Angenot, 2010) que traen a la memoria el genocidio perpetrado a los pilagá en el paraje de La Bomba, provincia de Formosa, en 1947. Por un lado, en los límites de “lo decible” (Angenot, 2012), estos discursos configuran un “cuerpo sociohistórico de trazos” (Pêcheux, 1999; 2012) sobre la imagen de los pueblos originarios; por otro, dialogan con la historia oficial poniendo en tensión la construcción de fronteras culturales que proyectan identidades locales y nacionales.
Descargas
Referencias
Angenot, M. (2010). Interdiscursividades. De hegemonías y disidencias. Universidad Nacional de Córdoba.
Angenot, M. (2012). El discurso social. Los límites de lo pensable y lo decible. Siglo XXI.
Authier Revuz, J. (1984). Heterogeneidades enunciativas. Langages N° 73. Los planos de la enunciación. (Adaptación “O enunciador glosador da suas palabras: explicitação e interpretação”. Palavras incertas: as não coincidências do dizer. Campinas, UNICAMP).
Bajtín, M. (2008). El problema de los géneros discursivos. Estética de la creación verbal. Siglo XXI.
Foucault, M. (1992). El orden del discurso. Tusquets.
Foucault, M. (2004). La arqueología del saber. Siglo XXI.
Iser, W. (1997). La funcionalización: dimensión antropológica de las ficciones literarias. En A. Garrido Domínguez (comp.) Teorías de la ficción literaria. Arcos.
Klein, I. (2007). La narración. EUDEBA.
Klein, I. (2015). La ficción de la memoria. La narración de historias de vida. Prometeo.
Lotman, I. (1996). Semiosfera I. Semiótica de la cultura y el texto. Cátedra.
Ludmer, J. (2009). Literaturas posautónomas 2.01. Propuesta Educativa 2 (32), Año 18, 41-45. https://www.redalyc.org/pdf/4030/403041704005.pdf
Mapelman, V. [Geraldine Azar]. (2010, 14 de abril). Octubre Pilagá [Video]. YouTube https://www.youtube.com/watch?v=_-RrW15G2kI. Disponible en https://drive.google.com/file/d/1iJ7sZE-0KZzTDsp7P_1uWMApEr6my2fYq/view?usp=sharing
Mapelman, V. (Director). (2015). Octubre Pilagá. Memorias y archivos de la masacre de La Bomba [Documental]. Tren en Movimiento.
Mapelman, V. y Musante, M. (2010). 6-Campañas militares, reducciones y masacres. Las prácticas estatales sobre los pueblos originarios del Chaco. En O. Bayer (coord.) Historia de la crueldad argentina: Julio A. Roca y el genocidio de los pueblos originarios (pp.105-130). RIGPI
Pêcheux M. (1999). Papel da Memória (pp.49-57). Pontes.
Pêcheux M. (2003). El mecanismo del reconocimiento ideológico. Ideología. Un mapa de la cuestión (pp.157-168). Fondo de Cultura Económica.
Pêcheux M. (2012). Leitura e memoria: projeto de pesquisa. Análise de Discurso (pp. 141-150) (C. Clemente de Souza, Trad.) Pontes.
Reis, C. (1981). Fundamentos y técnicas del análisis literario. Ed. Gredos.
Ricoeur, P. (2004). Tiempo y narración I. Configuración del tiempo en el relato histórico. Siglo XXI.
Ricoeur, P. (2008). I. De la memoria y de la reminiscencia. Memoria e imaginación. La memoria, la historia, el olvido. Fondo de Cultura Económica.
Ricoeur, P. (2008). II. Historia/epistemología. La memoria, la historia, el olvido (pp.173-237). Fondo de Cultura Económica.
Van Bredam, O. (2015). Rincón Bomba. Lectura de una matanza. La Hendija.
Verón, E. (1998). La semiosis social. Fragmentos de una teoría de la discursividad. Gedisa.
Volóshinov, V. (2018). El marxismo y la filosofía del lenguaje. Ed. Godot.
