Medea, una mujer asida a la memoria

Resumen

El objetivo de la presente conferencia es dar a conocer la resignificación del personaje de Medea a partir del hipotexto euripídeo en dos obras, Medea de Franz Grillparzer y Médée Kali de Laurent Gaudé a partir del eje vertebrador: la memoria y su antinomia: el olvido. Desde el marco de los estudios de recepción literaria, la tragedia griega pervive en estas dos obras motivo de estudio, aparentemente tan disímiles en tiempo y espacio, pero intrínsecamente semejantes. En este sentido Lorna Hardwick afirma: “The implications for the study of classical texts are important since they suggest that the meaning attributed to an ancient text is shaped by the historical impact of its subsequent receptions” (Hardwick, 2003, p.8). En el hipotexto clásico la furia vengativa de la colquidense la excede y la impulsa a ejecutar el filicidio como mayor castigo a la traición del hombre. Teratológica y justiciera logra la huida. En tanto en Grillparzer, la protagonista, una vez perpetrado el acto filicida, se entregará a la justicia divina de Delfos, tal como lo hace Médée Kali frente a su cazador, Perseo. En este sentido, Gaudé capturó el trasfondo del mito de Medea desde sus inicios y fue plasmando en esta mujer, los rasgos pluralmente conocidos de errante, vengativa, filicida, pero lo hizo al modo de un palimpsesto, ya que no sólo vertebró a la mujer aporética y agonística, sin salida y en lucha constante, sino que delineó junto a ella a otra mujer, la diosa hinduista Kali. Tres mujeres asidas a la memoria. Porque están asidas a la memoria se consolidan en vengativas y por consecuencia de ello, cometen filicidio. Sin embargo, a excepción de la protagonista de la tragedia griega, las entidades femeninas aquí abordadas, se someten a la justicia que las excede.