"Estando el diablo ocioso, se metió a chismoso..."

convicciones y supuestos ideológicos detrás de la práctica de contar chismes

Autores/as

  • Jorgelina Lorena Chaya Universidad Nacional de Tucumán. Facultad de Filosofía y Letras. Autor/a

Resumen

A la hora de contar chismes, todos sabemos qué es un chisme, lo reconocemos y hasta somos capaces de reproducirlo. Pero también sabemos las implicancias -negativas- que socialmente acarrean la acción de contar chismes y la imagen que genera para los demás quienes los cuentan. Incluso, es probable que sepamos -a nivel del saber práctico1 - mucho más acerca del chisme de lo que realmente manifestamos discursivamente -a nivel de lo consciente- por ser un saber compartido por todos.

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Referencias

COZARINSKY, Edgardo (2005) Museo del chisme. Bs. As.: Emecé,

CHAYA, Jorgelina (2010)“Cosa de mujeres (?)” El chisme y sus representaciones sociales” en VIII Congreso Nacional y III Internacional de Semiótica, Octubre, 2010.

KALIMAN, Ricardo (Direct.) (2001) Sociología y cultura. Propuestas conceptuales para el estudio del discurso y la reproducción cultural. Proyecto de Investigación “Identidad y reproducción cultural en los Andes Centromeridionales”, San Miguel de Tucumán.

Jornaler@s N°1

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Publicado

11-07-2025

Número

Núm. 1 (1): De éxodos, exilios y marginaciones: a doscientos años del Éxodo Jujeño

Sección

Artículos

Cómo citar

"Estando el diablo ocioso, se metió a chismoso...": convicciones y supuestos ideológicos detrás de la práctica de contar chismes. (2025). Jornaler@s, 1, 72-78. https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/jornaler@s/index.php/jornaleros/article/view/17