Horror y hedor en El príncipe constante de Calderón
representaciones de la alteridad en el teatro del Siglo de Oro
Palabras clave:
representaciones, alteridad, Calderón, memoriaResumen
La comedia El príncipe constante (2015 [1629]) de Calderón de la Barca, de base histórica, gira en torno al Infante don Fernando de Portugal (1402-1443), tomado como rehén cuando él y su hermano Enrique, el Navegante, realizaron una incursión militar contra Tánger. El prisionero debía ser intercambiado por Ceuta, ciudad en manos cristianas, según el testamento del rey Duarte; sin embargo, se niega a ser liberado a cambio de entregar la ciudad y desde este momento es tratado brutalmente como esclavo por el rey marroquí hasta llegar a un estado de degradación y hedor que culmina con su enfermedad y muerte. Musulmanes y cristianos entablan relaciones que los definen como sujetos individuales y colectivos, representan una religión y ésta a su vez, una identidad. Lo cual conduce a la cuestión de la alteridad. Este trabajo pretende mostrar cómo la memoria recuperada en el siglo XVII sobre la muerte del Infante Fernando, ocurrida en el siglo XV a manos del poder islámico a través de la actualización calderoniana, coadyuva a estrategias de tecnología pastoral de la monarquía hispana y al gobierno del otro, alertando contra cualquier posible disidencia. Nuestra mirada se centrará en el cuerpo abyecto y el hedor del príncipe Fernando, pero también en aquellas estrategias retóricas y dispositivos (meta) teatrales que permiten leer en el texto la transcripción de la identidad/alteridad.
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