EL DISCURSO PERDIDO. FILOSOFIA PARA EL SIGLO XXI

Resumen

La filosofía ha tenido desde siempre una característica propia que es el autocuestionamiento. La «filosofía de la filosofía» -que se remonta por lo menos hasta Aristóteles- ha producido casi tanta teoría como la filosofía misma. Si en un sentido estas reflexiones contribuyen a mejorar el instrumental conceptual, por otro tienen el efecto de producir un estado de permanente revisión, de crónicas «minicrisis» que en algunos tramos históricos, como el que transitamos, se transforman en «macrocrisis». Se habla ahora de una crisis que para algunos es terminal. Esta expresión tiene dos registros significativos. En un sentido que llamaría «objetivista», quiere decir que no hay nuevos temas filosóficamente relevantes o que no se produce nada de importancia significativa. En un sentido «subjetivista», o sea, atendiendo a la percepción que tienen de sí los filósofos o de su entorno, la crisis tomaría la forma de falta de vocaciones, de medios (económicos, de difusión, etc), de interés o reconocimiento social, o de profesionalismo.