Una festividad religiosa como signo de identidad: migrantes bolivianos en Jujuy
Contenido principal del artículo
Resumen
Esta investigación forma parte de una experiencia de campo en la que se presenció la celebración religiosa en honor a la Virgen de Copacabana, patrona de Bolivia, en San Salvador de Jujuy. En ella pudimos observar cómo los fieles a la Virgen despliegan una gama de signos lingüísticos organizados, así como también otra gama de signos de otras materialidades significantes. El mensaje que despliega el “grupo de fe” da cuenta de sus prácticas, disposiciones y visión de mundo, en una sociedad jujeña que en muchos casos permite la inserción estratificada de los migrantes bolivianos.
Descargas
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores que publican en esta revista conservan los derechos de autor y garantizan a la revista el derecho de ser la primera publicación del trabajo licenciado según una licencia de atribución Creative Commons que permite a otros compartir el trabajo con el reconocimiento de la autoría y de la publicación en la que se publicó por primera vez.
Luego de su edición posprint se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en repositorios institucionales, en archivos temáticos institucionales o en su página web).
Revista Cuadernos FHyCS-UNJu por Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional. Basada en una obra en https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos
Citas
Aguado, J. C. y Portal, M. A. (1991) Identidad, ideología y ritual. Boletín de Antropología Americana, (23), pp. 27-38. México, D.F., Instituto Panamericano de Geografía e Historia.
Allende-Becerra, E. (2001) La fiesta de Santa Vera Cruz. Textos Antropológicos, 12, (1-2), pp. 9-15. La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
Balán, J. (1990) La economía doméstica y la diferencia entre los sexos en las migraciones internacionales: un estudio sobre el caso de los bolivianos en Argentina. Estudios Migratorios Latinoamericanos, 5, (15-16), pp. 269-296. Buenos Aires, Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos (CEMLA).
Benencia, R. y Karasik, G. A. (1996) Inmigración limítrofe: los bolivianos en Buenos Aires. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina (CEAL, Colección Conflictos y Procesos de la Historia Argentina Contemporánea, N.º 58).
Bialogorski, M. (2000) La presencia coreana en la Argentina: la construcción simbólica de una experiencia inmigratoria. Tesis Doctoral en Antropología. Buenos Aires, Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras. Manuscrito inédito.
Blache, M. (1992) Construcción simbólica del otro: una aproximación a la identidad desde el folklore. En: C. Hidalgo y L. Tamagno (Comps.), Etnicidad e identidad. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina (CEAL), pp. 70-81.
Bourdieu, P. (1985) ¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios lingüísticos. Madrid, Ediciones Akal.
Bourdieu, P. (1997) Razones prácticas: sobre la teoría de la acción. Barcelona, Editorial Anagrama.
Campi, D. (1995) El Noroeste Argentino y el modelo agroexportador, 1870-1940: reestructuración regional y producción azucarera. En: M. A. Lagos (Ed.), Jujuy en la historia: avances de investigación II. San Salvador de Jujuy, Universidad Nacional de Jujuy, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (Unidad de Investigación en Historia Regional), pp. 45-78.
Costa, M. (1995) Las fronteras de la nacionalidad: reflexiones acerca del límite argentino-boliviano. Buenos Aires, Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Informe técnico / Manuscrito inédito.
Geertz, C. (1987) La interpretación de las culturas. Buenos Aires, Editorial Gedisa.
Giménez, G. (1996) Territorio, cultura e identidad: la región socio-cultural. Estudios sobre las Culturas Contemporáneas, Época II, 2, (4), pp. 9-30. México, D.F., Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales.
Karasik, G. A. (1994) Plaza Grande y Plaza Chica: etnicidad y poder en la Quebrada de Humahuaca. En: G. A. Karasik (Comp.), Cultura e identidad en el Noroeste Argentino. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina (CEAL), pp. 35-75.
Kerbrat-Orecchioni, C. (1986) La enunciación: de la subjetividad en el lenguaje. Buenos Aires, Editorial Hachette.
Laumonier, I. (1990) Festividad de Nuestra Señora de Copacabana. Buenos Aires, Centro de Estudios Migratorios Latinoamericanos (CEMLA).
Losada, F. (2001) Ritual, comunicación e identidad: ¿una celebración religiosa boliviana en la Argentina? Textos Antropológicos, 12, (1-2), pp. 25-37. La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
Marzal, M. M. (1995) Un siglo de investigación de la religión en el Perú. Ponencia presentada en el XVII Congreso Internacional de Historia de las Religiones (5-12 de agosto de 1995). México, D.F.
Prada Alcoreza, R. (2001) Territorialidades secretas. Textos Antropológicos, 12, (1-2), pp. 51-55. La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.
Teruel, A. A. (1993) Población, mano de obra y transformación social en Jujuy a fines del siglo XIX y comienzos del XX. En: M. A. Lagos (Ed.), Jujuy en la historia: avances de investigación I. San Salvador de Jujuy, Universidad Nacional de Jujuy, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales (Unidad de Investigación en Historia Regional), pp. 105-132.
Zelaya, W. J. (2001) Tejidos y religiosidad en los Andes. Textos Antropológicos, 12, (1-2), pp. 17-23. La Paz, Universidad Mayor de San Andrés.