Restos, huellas y memorias. El cautiverio de Modesto Inakayal y Damiana Kryygi en el Museo de La Plata
Palabras clave:
memoria, pueblos originarios, discurso hegemónico, políticas estatalesResumen
El presente trabajo intenta contribuir a pensar y analizar la presencia y sentidos del pasado en relación a Damiana Kryygi y Modesto Inakayal, quienes fueron estudiados, clasificados, inhumanizados y, al final, olvidados como tantos otros indígenas en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata. Nuestra propuesta de recorrido es una revisión de una selección de discursos del diario La Capital de 1887, documentos publicados por Ten Kate, una selección de los registros del médico Lehmann-Nitsche (1908) y el documental Damiana Kryygi (2015) dirigido por Fernández Mouján, que dan cuenta de una parte de la vida y la muerte del cacique Inakayal y Damiana Kryygi. El objetivo es hilvanar un abordaje desde el marco interpretativo de los Estudios de la Memoria que involucra la memoria localizada, periférica o subterránea (Jelin y Del Pino, 2003; Pollak,1987). Es decir, a las culturas minoritarias y dominadas, que se oponen a la “memoria oficial”. Esto conlleva referirse a recuerdos y olvidos, narrativas y actos, silencios y gestos (Jelin, 2021) del genocidio cometido por el Estado y sus políticas, sufridas por Inakayal y Damiana Kryygi, quienes terminaron en cautiverio y formando parte del inventario del Museo de La Plata.
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Referencias
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