El pasado repasado, repensado y remendado. Algunas complejidades de la memoria subjetiva

Resumen

La memoria reúne los vestigios de lo sido y ayuda a proyectar la vida construyendo, con ese anudamiento de dos dimensiones temporales, una representación de lo que somos. De hecho, la subjetividad como presencia de sí emerge de ella. La memoria nos labra pero, es justo también decir que, nosotros la moldeamos a ella. Toda historia de vida es producto de esta dialéctica donde se funden y refunden memoria e identidad. Así componemos y recomponemos un pasado autobiográfico estable, verosímil y previsible, donde los proyectos de vida cobran sentido y donde la sucesión de episodios pierde su carácter aleatorio y desordenado para integrarse en un eje temporal continuo. Cualquier discurso de presentación del sí propio tiene la forma de una totalidad significante integrada, pero esa unidad está realizada con remembranzas de una serie de acciones deshilachadas, fragmentadas, discontinuas. De igual manera a como procedemos con un personaje histórico que intentamos recrear, nos aferrarnos a los testigos que consideramos –por afecto- fiables, a certificaciones burocráticas, a fotografías o filmaciones para ir engarzando en una línea nuestros recuerdos. Muchísimos más, quedan sumergidos en el río Leteo. Como decía el perspicaz Nietzsche: memoria es recuerdo y olvido. Esta reconstrucción de nuestra personal memoria de vida a partir de luces y sombras, decires y secretos, presencias y ausencias,
certidumbres y distorsiones, nos da indicios de las complejidades insertas en ese tejer la urdimbre del pasado y nos habilita la sospecha sobre algunos recuerdos incorporados. Pero también esta práctica de rescate del flujo de lo vivido que todos hacemos y padecemos, nos deja en claro que no hay memoria individual sino siempre entrelazada.