Somos lo que aprendemos, entonces ¿qué nos enseñaron? Un análisis de las prácticas discursivas y nuestra identidad

Contenido principal del artículo

María Beatriz Quintana

Resumen

Uno de los ejes que parece haber conformado la base de nuestras relaciones en el campo social y político son las cuestiones discursivas. En todos los ámbitos de la vida cotidiana, sea público o privado, los discursos se han constituido en una práctica social indiscutible a la hora de analizar los procesos históricos de nuestra realidad local, nacional y regional.


Los discursos constituyen un dispositivo de captura, que modela nuestra forma de ser y estar en el mundo. Por ello, se impone la necesidad de conocer y comprender aquellas prácticas discursivas que aprendimos o que nos enseñaron, porque ellas modelan y “controlan” nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestras formas de relacionarnos con el Otro y formas de participar en la vida social y política de nuestros pueblos.


El objetivo es analizar los mecanismos de las prácticas discursivas en la construcción de nuestra identidad latinoamericana, teniendo como base el proceso metodológico de algunos proyectos latinoamericanos, que proponen una mirada sobre las relaciones entre la historia de las ideas y las emergencias locales en términos sociales y políticos. La relación modernidad/colonialidad constituye uno de los discursos hegemónicos que intentan deconstruir las teorías poscoloniales y los estudios subalternos.


Muchos son los autores que han trabajado sobre una forma diferente de hacer y estudiar nuestra historia, de hacer nuestra filosofía. El trabajo intelectual incluye sugerencias procedimentales en torno a las periodizaciones, las distintas formas de entender el concepto de ideología, la necesidad de ampliar el estatus epistemológico de la metodología de la historia de las ideas con el fin de tratar las relaciones entre la experiencia de la alteridad y la historiografía. Esta historia recupera fundamentalmente la importancia del sujeto colectivo de las ideas, es por ello que el mayor desarrollo se ha dado en los campos político y social.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Quintana, M. B. (2012). Somos lo que aprendemos, entonces ¿qué nos enseñaron? Un análisis de las prácticas discursivas y nuestra identidad. Cuadernos FHyCS-UNJu, (42), 57–67. Recuperado a partir de https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/89
Sección
Artículos Originales

Citas

Arendt, H. (2009) ¿Qué es la política? (Trad. R. Sala Carbó). Barcelona, Editorial Paidós.

Castro-Gómez, S. (2009) Tejidos oníricos: movilidad, capitalismo y biopolítica en Bogotá (1910-1930). Bogotá, Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar.

Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (Eds.) (2007) El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá, Siglo del Hombre Editores. Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar. Universidad Central, IESCO.

Davies, B. y Harré, R. (2007) Posicionamiento: la producción discursiva de la identidad. (Trad. C. Cisneros Puebla). Athenea Digital: Revista de Pensamiento e Investigación Social, (12), pp. 242-259. Bellaterra, Universitat Autònoma de Barcelona. Disponible en línea: http://psicologiasocial.uab.es/athenea/index.php/atheneaDigital/article/view/445/362

Foucault, M. (1977) La arqueología del saber. (Trad. A. Garzón del Camino). México, Siglo XXI Editores.

Foucault, M. (1979) Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas. (Trad. E. C. Frost). México, Siglo XXI Editores.

Foucault, M. (2004) El orden del discurso. (Trad. A. González Troyano). Buenos Aires, Tusquets Editores.

Lander, E. (Comp.) (2000) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO.

Marías, J. (2000) España inteligible: razón histórica de las Españas (2.ª reimp.). Madrid, Alianza Editorial.

Mignolo, W. D. (2010) Desobediencia epistémica: retórica de la modernidad, lógica de la colonialidad y gramática de la descolonialidad. Buenos Aires, Ediciones del Signo.

Piñeyro, J. C. (2006) Hispanoamérica desde la alteridad. Lund, Studentlitteratur.

Quijano, A. (2000) Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En: E. Lander (Comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires, CLACSO, pp. 201-246.

Artículos similares

<< < 60 61 62 63 64 65 66 > >> 

También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.